Два буддизма в социальной сети «ВКонтакте»: религиозная конверсия и этнорелигиозная традиция

В статье представлены результаты исследования современных буддийских сообществ России, выполненного в русле концепции «двух буддизмов». Эмпирической базой послужили цифровые следы – открытые параметры пользовательских профилей в социальной сети «ВКонтакте», обращение к которым позволило компенсировать нехватку официальной статистики и получить массив самоописаний людей, идентифицирующих себя как буддисты. На этапе анализа проводилось сравнение двух макрогрупп: верующих из традиционных этнорелигиозных регионов (республик Бурятия, Тыва, Калмыкия и Забайкальского края) и тех, кто проживает за пределами исторического ареала распространения буддизма, условно отнесенных нами к буддистам-конвертитам.

В ходе анализа были выявлены систематические расхождения в социально-демографических, политических и ценностных портретах указанных групп. Традиционный (этнорелигиозный) буддизм функционирует в первую очередь как фактор формирования коллективной этнонациональной идентичности, которая поддерживается и воспроизводится посредством социализации и локальных институциональных структур. Для этой группы верующих характерны гендерный баланс, равномерное распределение по возрастам и высокая степень семейной закрепленности. В ценностном отношении у традиционных буддистов доминируют ориентированность на семью, общинная преемственность и строгий социальный контроль, в частности, резкое неприятие вредных привычек.

Конвертитский буддизм, напротив, является преимущественно результатом осознанного индивидуального выбора. Он поддерживается и распространяется через горизонтальные социальные сети и воспринимается верующими как личный проект по саморазвитию. Для конвертитов характерны абстрактное стремление к «совершенствованию мира», сниженная доля брачных статусов и компромиссная этика, основанная на внутренней осознанности. Демографическая структура имеет явно выраженный сдвиг в сторону преобладания мужчин и людей более молодого возраста. В политическом плане конвертиты склонны к частой смене идеологических маркеров, политической индифферентности и даже специфическим монархическим симпатиям.

По итогам проведенного исследования авторы пришли к заключению, что концепция «двух буддизмов» является высокопродуктивной объяснительной моделью. Она позволяет системно описать и проанализировать реальные процессы социокультурной трансформации, внутреннего расслоения и географического расширения буддийского присутствия на территории современной России.

этнический буддизм, конвертитский буддизм, традиционные буддийские регионы, социальные медиа, демографический профиль, ценностные ориентации